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中世の愛と祈り 

公式情報

~中世ヨーロッパの世俗音楽~

2024年10月18日() 14:00 開演

銀舎サロン沖縄県

うた: 夏山美加恵 / 中世ハープ: 渋川美香里

演奏曲目(1時間半ほどを考えております。内容や曲目は変更になる可能性があります)
ベルナッツ・デ・ベンタドールン「雲雀が羽ばたくのを見る時」
ジョフレ・リュデル・ブライヤ「5月の陽の長くなるころ 」
リシャール・ド・フルニヴァル「私はかつて愛されたほど」
ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ「菩提樹の下で」
聖母マリアのカンティガ集「より
ロッシ写本より「輝く星」「 彼女が手とその美しい顔を洗う間」
ヒルデガルト・フォン・ビンゲンの聖歌集「おお、新緑の枝よ」・・・・その他

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コンサートについて

日本古来の歌集である万葉集や新古今和歌集などに、私達はいにしえの人々の心に秘めた想いを知ることができます。今から900年近く前のフランスでも同じように人々は想いや心の綾を文字に託し、それらに節をつけて歌ったのです。彼らは貴族の騎士階級にいた人々であり、吟遊詩人(トロバドル、トゥルヴェール)と呼ばれています。吟遊詩人たちの目指していた精神は「洗練された愛」Fin amour(フィナムール 仏語)と言い、愛する女性のためにどうふるまうか、それは究極の騎士道として数世紀にわたって大切にされ、彼らにとっての生きるための指針でもありました。この騎士たちによる愛の歌とその精神は、フランスを中心に周囲の国にも広がり、文学、音楽面でも大きな影響を与えました。
 今回のプログラムでは、中世フランスの吟遊詩人たちの歌だけでなく、同時代に歌われた様々な作品も取り上げ、一つの演奏会で中世ヨーロッパを巡り歩くような構成を考えております。

14時と19時の2回公演です。

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ウクライナ国立歌劇場(旧キエフ・オペラ)「アイーダ」

ジュゼッペ・ヴェルディ:アイーダ 指揮:ミコラ・ジャジューラ 演出:ドミィトロ・フナチューク 台本:アントニオ・ギルランツォー二 管弦楽:ウクライナ国立歌劇場管弦楽団 合唱:ウクライナ国立歌劇場合唱団 舞踊:ウクライナ国立バレエ アイーダ:オクサナ・クラマレヴァ ラダメス:オレグ・ズラコマン アムネリス:アッラ・ポズニャーク アモナズロ:ゲンナジー・ヴァシェンコ ランフィス:セルゲイ・コヴニール エジプト国王:セルゲイ・マゲラ ①ホール 東京文化会館も5月から2年程度かけての大規模改修を控えているので、正直今のホールで見るのはほぼ最後に近い。できれば、東京春祭で最後に行きたい、くらいか。 ガワはお師匠さんのコルビュジエの向かいに立つ前川國男で、素晴らしいのはもちろんなんだが、中身は、いいホールなんだが、流石に総じて古い。年末に久しぶりに初台の新国立に行ったので、東京文化会館のホールを相対化できたかもしれない。改めて座ってみると、シートピッチは耐えられるが、少しシート幅が狭い。嫁さんの隣に座ったおっさんが膝を広げるタイプのおっさんだったので、嫁さんが狭くないかは若干心配だった。また、直近、METライブビューイングを見たので、ニューヨークの代表的オペラハウスであるMETと比較してしまうが、ステージがMETのように舞台セット何個も置けるくらいは広い方がいいよなぁ、とか思ってしまった。 大規模改修でどうなるのか、楽しみではある。 ②ストーリー 楽曲がものすごく好きなオペラではあるが、実際見るのは初めて。 ストーリーも最終的には、惚れた腫れたではあるものの、古代エジプトとエチオピアの紛争をベースにしているので興味深い。ちょうど去年の年末から、山川の世界史の教科書の英語版を読み始め、古代エジプトを読み終えたばかりだったので、今までは全く気になってなかったものが、突然、どういう時代背景なのかは気になってしまった。 メンフィスが首都のようだから一瞬古王国の時代なんじゃないかと思ったが、とはいえ、エチオピアが伝説上シバの女王とソロモン王の息子であるメネリク1世の統治する国としてできたのが、紀元前10世紀頃だから、新王国の終わりかけから第三中間期あたりと考えないとどう考えてもタイミングが合わない。 歌中、いくつかの神の名前が出てくるが、古代エジプトは、新王国のアメンホテップ4世によるアマルナ改革時代にアトン神を唯一神とした時代以外は基本的に、多神教なので、多数の土着の神々がいる。 アイーダに出てくる神々も、ちゃんと調べないとよくわかんないのが正直なところ。 イシス(Isis)の神:農耕の神、豊穣神、偉大なる女魔法使い、王座を守るもの プタハ(Ptah)の神:顔美しきもの、死者の姿で現される神 字幕部分が、プタハの神が違う名前で呼ばれてた気もするし、若干混乱したところ。 https://www.ai-l.jp/HtEgy/chap6body-kami2.html ③演出・美術・衣装 まぁ、美術・衣装は控えめでしたなぁ。書き割り多めというか。 舞台セットが華やかなのがオペラの魅力みたいなところもあるので、少々残念ではあるが、まぁ戦時中非常事態下のキエフからの引越公演なのもあるし、そもそもの値段もあるし、仕方ないのでは。去年は、ウィーン国立のばらの騎士とMETライブビューイングでのラ・ボエームを見てしまったので、舞台美術に金をかけているオペラを期待し過ぎている部分は否めない。 しかし、アイーダのあの豹柄のドレスはどうかねぇ。役柄的に、奴隷でありつつ隣国の王女でありつつ、主役でありつつ、という感じで、地味過ぎてもダメだし、派手すぎてもダメだし、あーいう衣装になるんですかねぇ。ちょっとピンとは来なかったけど。 演出は普通というか。特にモダンすぎもせず、古典的すぎもせず、いいバランス。 ④歌唱・合唱・バレエ まぁ2幕は圧巻。 凱旋行進曲のアイーダトランペットと合唱を聞くと夢が広がる。仕事で戦う勇気が出てくる。今日からの新年の仕事、頑張ろうという気持ちになった。 これを聴きたくてアイーダを見に来た、みたいなところはある。CDで聴いてもいいんだから、そら生はいいよね。正直少しテンポは早めだったか。この辺は、溜めて溜めて、勿体つけて歌ってもいいと思うんだよね。 歌は、一番良かったのは、アムネリス。ラダメスに対する愛情の情感とアイーダへの嫉妬と嫌がらせ、結構色んな表情を見せながら、無茶苦茶うまかった。ちょっと太いメゾソプラノなのもいい。実際カーテンコールで一番拍手浴びてたのは彼女だった。 次は、ランフィスか。ランフィスのバリトンが非常に良い。1幕、2幕あたりでは、国王との対比で、国王が結構声が細いのに対して、ランフィスの方が圧倒的で、古代エジプトにおける神官が王よりも実際には権力を握ってしまっている状況をクリアに見せていた。まぁこれが、アメンホテプ4世によるアマルナ改革による宗教改革を行い、神官から実権を奪い取るという背景の事実なんだろうなぁ、という感じ。 ラダメスは、最初声が細いなぁという感じはしたんだけれども、3幕、4幕あたりに来るとそれを感じさせなかったので、最初はあえて出してなかったんだと思われ。戦士として戦いに出て凱旋してくるまでより、アイーダとの愛に生きる覚悟に男としての本気を出す演出。 アイーダは主役だし、安定のうまさではあったが、脇が立ってたな。 バレエは、エジプトっぽい踊りで、非常に良かった。マリンスキーとかボリショイとか見たいな歴史と伝統はないのかもしれないけど、やはりキエフバレエは名門だけあり、非常に上手。 何より、ダンサーの筋肉はヤバさを感じた。 トゥーランドットは、行きたいけど、一昨年のROHと比較しそうだから、とりあえずやめておく。今年はどんな音楽体験ができるか、楽しみである。

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tshiina

tshiina

2026年01月05日 11:10

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